- وقيل هي « فعلة » إلا أنها قلبت كراهة التضعيف ك « طائي » في طيء . - وقيل هي « فاعلة » وأصلها « أيية » فخففت فصار « آية » وذلك ضعيف لقولهم في تصغيرها « أييّة » ولو كانت « فاعلة » لقيل « أويّة » « 1 » . اشتقاق الآية : جاء في « لسان العرب » لابن منظور : تأيّا الشيء : تعمّد آيته ، أي : شخصه ، وآية الرجل : شخصه . . وآيا آية : وضع علامة ، وخرج القوم بآيتهم : أي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئا ، قال برج بن مسهر الطائي : خرجنا من النقبين لا حيّ مثلنا * بآيتنا نزجي اللقاح المطافلا والآية : العلامة . - وتأيّا : أي : توقف وتمكث - تقديره : تعيّا ، ويقال : قد تأيّيت - على تفعلت - أي : تلبثت وتحبّست . . - والتأيي : التنظر والتؤدة : يقال : تأيّا الرجل يتأيّا تأييا : إذا تأنى في الأمر . . . وتأيّا عليه : انصرف في تؤدة « 2 » . وقال الراغب الأصفهاني : واشتقاق الآية : إما من « آي » فإنها هي التي تبين « أيّا » من « أيّ » . والصحيح أنها مشتقة من « التأيي » ، الذي هو التثبت والإقامة على الشيء . يقال : تأيّ : أي : ارفق ، من قولهم : أوى إليه « 3 » .

--> ( 1 ) « مفردات الراغب » : 29 . ( 2 ) « لسان العرب » : 14 - 63 . ( 3 ) « مفردات الراغب » : 28 .